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傳爐紫砂壺是方中有圓，圓中寓方的典型，要想干得比率妥當(dāng)、珠圓玉潤，骨血廷均實(shí)屬沒有易。自古此后，宜興稠密制壺藝人公認(rèn)傳爐壺最對立干，這也是此壺市情上比擬少睹的緣故之一。便其方式來說，傳爐為保守壺型，至清末曾改為四方傳爐。

四方傳爐壺為清末革新種類，壺多以紫砂為材，泥質(zhì)滋潤精致，脆致細(xì)致。茶壺方唇，壺關(guān)上隆，中設(shè)提鈕，短頸，飽腹，下設(shè)四乳丁腳，前側(cè)流嘴呈三彎式，后設(shè)圓把。傳爐壺式方中有圓，挺勻有力，堪為壺中好作。

現(xiàn)存最馳名的四方傳爐壺當(dāng)屬本躲于啟四海家中，于1937年由清末民初壺藝名家俞國良用“大紅袍”泥料干制的一把。此壺周圍相濟(jì)，挺勻有力，光彩紅艷，光輝照人，是傳爐壺式的典范之作。還有現(xiàn)躲于香港茶具文物館的傳爐壺，為清末二江總督規(guī)矩在宜興定制，具本領(lǐng)來瞅也應(yīng)為俞國良所作。

傳爐壺的根源難以考證，坊間傳播二種大概性。一種以為傳爐為盤古講家煉丹所用之丹爐。葛洪是東晉時期聞名的講教領(lǐng)袖，游盡世界名山，與丹術(shù)，醫(yī)講頗蓄意得。至麻姑神功泉(江西撫州南城)感觸泉水清洌脫俗，于是傳爐煉丹，留連泉石之間，于今，葛洪仙井陳跡猶在。麻姑泉釀酒又稱壽酒，洪祖以其水煉丹求壽羽化，而人壽之極致又稱茶壽。今以陽羨紫砂壺，仿傳爐之型，飲茶延年。真乃切情，切意。還有一種說法稱，古時有“金殿傳臚(爐)”一說，明清時期在殿試后二天，天子召睹新科進(jìn)士。當(dāng)選的進(jìn)士們身著公服，頭戴三枝九葉冠，恭立于安門前聽候傳呼，而后與王公百宮所有進(jìn)太和殿陳列安排，靜立恭聽宣讀當(dāng)選進(jìn)士的姓名、名次。這便是“金殿傳臚”。“臚”有陳設(shè)的道理，“傳臚”便是順序唱名傳呼，進(jìn)殿晉睹天子。因古時間紫砂壺是士大夫階級的雅玩，將壺名取為傳爐，應(yīng)有取其諧音后又取意自勉吧。