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1796年，清仁宗嘉慶元年。這一年大清往爆發了一件大事，乾隆天子讓位干起了太上皇，嘉慶天子登位了。

嘉慶天子

這一年江蘇荊溪（今宜興）的楊家也爆發了一件喜事，生了一個孫子取名楊彭年。

也有人說楊彭年本籍浙江桐鄉，但是不論本籍那邊，以蜀山古南街曾稱為“楊氏街”，以及“楊家祠堂”等遺存來瞅。

清中期 楊彭年摹古石泉品定制紫砂合歡壺

咱們有緣由信賴，楊彭年一家的紫砂藝術運動是在紫砂的風水寶地——蜀山舉行的。

楊彭年無疑是倒霉的，他出身于嘉慶元年，此時國力尚未衰落，老人民的日子姑且都過的去。

清中期 楊彭年制葵口高腳盤

文壇的文人們依舊仍舊推重太平的精致，他們聚首飲茶，逐漸地啟始本人介入安排、創造紫砂壺。天然，干壺匠的日子也不錯。

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在誰人封修時期，“士農工商”，士長久都排在前方，老人民中熟悉字的都少。上過幾年書院，熟悉幾個字助鄉鄰代寫書籍信都能被尊稱為“寫字教師”。

其時干壺匠在民間被稱為“干壺佬”，楊彭年這個“干壺佬”認識了政界的陳曼生，也算是超過階層的接情了。

陳曼生像

曼生十八式，式式彭年制，也恰是如許他們二的名字被長久的綁在了所有。

楊彭年制 陳曼生銘 石瓢壺

爾想二人定有深沉的友情在，其時砂藝超越楊彭年的別有人在，而陳曼生終究未與他人協作，否則砂藝史上興許另有絕唱。

楊彭年制 陳曼生銘 匏瓜壺

楊彭年最大的倒霉便是碰到了陳曼生，碰到了觀賞他的文人們。讓他這一個本本或者許會被履歷消逝的“干壺佬”名留汗青。

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天然，楊彭年的壺藝仍舊有過人之處的。陳曼生曾說：“楊君彭年，制壺得龔時遺法。”什么是“龔時遺法”？那便是手工捏制砂壺的保守工藝。

楊彭年制 陳曼生銘 合歡壺

由于“乾隆時期制壺多用模銜造，其法淺易，大彬手捏遺法已少傳人。彭年善制砂壺，始復偽造之法，雖隨便制成，自有天然風格”

陳曼生這是在夸他，干壺有紫砂始祖龔春和名匠時大彬的風度。

除了陳曼生外，楊彭年還和朱石梅、瞿子冶等文人協作，留住傳世茗壺。

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朱石梅，名朱脆，字石梅，一作石楳，又作石眉、石某，山陰（今浙江紹興）人，清嘉慶至講光年間聞名的精錫制壺名家。

楊彭年制 朱石梅刻 井欄式錫包壺

成書籍于1852年的蔣茞生《墨林今話續編》記錄，沙（砂）胎錫壺是朱石梅創造，其時朱石梅還謝世，這個記錄該當穩當。

履歷也向來采用了這個說法，公認朱石梅為砂胎錫包壺獨創人。

楊彭年制 朱石梅刻 井欄式錫包壺

朱石梅除了親身發端干一些紫砂器和砂胎錫包壺外，還和楊彭年等紫砂名家協作，創造了不少典范大作。

朱石梅與楊彭年協作的砂胎錫包壺并不多，暫時所知不妨認定為真品的不及10把。最為聞名的是躲于南京博物院的砂胎斛形錫壺。

朱石梅刻 楊彭年制 紫砂胎六方三鑲錫壺

另外，在2011年6月6日北京保利春季拍賣會“省吾廬清玩”博場上，也拍賣了一把楊彭年制石梅銘紫砂胎六方形三鑲錫壺，成接價為184000元。

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據《舊上海史料編》記錄：“在清往講光年間，上海有一位性佳高古的瞿姓貢生，自出機杼，制壺形形色色。

清講光 瞿子冶銘 楊彭年制 印泥刻竹詩文石瓢壺

因創造幽雅字繪篆刻題詩無一不妙，最適于精致士子酒后茶余的請賞，所以大受迎接，特殊稱它為「瞿壺」。”

這位瞿生說的便是瞿子冶。他真名應紹，一字陛春，初號月壺，后改瞿甫，又號老冶，室名毓秀堂。講光間貢生，官玉環共知。

清 楊彭年制 瞿子冶繪竹圖紫砂壺

子冶嗜佳壺藝，與楊彭年協作，并自治銘記于壺上。題壺多作行書籍，間為楷書籍；刻繪多梅竹雙清，有詩、書籍、繪「三絕」之稱。

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1850年講光天子駕崩，此后清皇往的衰敗佳像是趁坐了過山車，一路急轉直下。

這一年楊彭年也走了，他的佳友陳曼生已故去多年，此后二部分的名字永不分手、流載汗青。

南京博物院 紫砂展品

在博物館中、在拍場上，楊彭年的紫砂壺讓人們趨之若鶩，楊彭年或者許開初本人都不料到。