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南京博物館干為一座概括性履歷藝術(shù)類博物館，以及國家沉心博物館之一館內(nèi)珍躲展品從陶器，瓷器到書籍畫堪稱是目沒有暇接。個中有一件館內(nèi)紫砂沉寶，向來此后遭到了業(yè)界許多人士的追捧贊美。本期“紫砂百家”便實地訪問了這件紫砂沉寶-?項圣思紫砂桃形杯。

項圣思紫砂桃形杯位于南京博物館數(shù)字博物館3樓，加入展廳后迎目而來的便是圣思桃形杯。單瞅其外表精制，精致，極致三致沒有以刻畫它的美感。景舟教師曾盛贊此杯：『創(chuàng)造本領(lǐng)之精制，局面之完滿，構(gòu)造之纖密，在古今陶瓷工藝本領(lǐng)中，視為瞅止』

紫砂巨擘顧景舟教師曾以為，明代中期于今的紫砂藝術(shù)也不妨像書籍法、圖畫藝術(shù)一般，從高到矮分為神品、極品、杰作、能品。這件項圣思桃杯，向來被奉為神品之作。

該紫砂桃形杯，由杯和座拉攏而成，胎質(zhì)精致，色紅潤，為宜興窯燒造，通高8.4厘米，杯高7.0厘米，口徑10.5厘米。它以連枝切啟的接桃作杯，表里壁平坦黑潤，所有杯將桃的枝、葉、果有機(jī)連接。桃子豐富胖大；與杯柄貫串的枝搞，陳舊蒼勁，盤屈連叉，蘊(yùn)躲“此桃三千年終身實”之意。

凌亂扶疏的巨細(xì)桃葉，緊貼杯壁，顯稱心氣風(fēng)發(fā)。枝頭上的小桃，為老樁增加了生機(jī)。而稍微伸出的葉端、小桃和枝搞，處于一致程度面上正佳三腳鼎峙，成了杯底的三個支持點，使桃形杯寧靜在底座上，桃杯外沿下，還刻有“閬苑花前是醉鄉(xiāng)，拈翻王母九霞觴”詩句，簽名“圣思”，并鈐“圣思所作”陰文小印一枚。

其色呈赭紅，泥質(zhì)溫潤精致。矜『圣思』陽文小篆，其姓有考為『項』，而潘持平教師考證，其人則姓『蔣』，暫無定說其時此杯底葉小有輕輕破壞，紫砂七老的裴石民為其配杯托，因裴曾經(jīng)為供春配蓋，所以也被譽(yù)為陶史兩美。

項圣思紫砂桃形杯是明代晚期大作，本為宜興收躲家儲南強(qiáng)珍躲。后儲南強(qiáng)于1952年將此杯連共其余許多寶貴收躲品所有捐贈給國家，此桃形杯是迄今為止創(chuàng)造最早的桃形紫砂杯。

這件紫砂珍品對于今世的紫砂大師汪寅仙教授也有著長遠(yuǎn)的作用。1959年，為放洋巡展，有閉部分安置汪寅仙隨朱可心仿造國家一級文物項圣思桃杯，汪寅仙時年十六歲。多年后的汪老曾如許回顧講：

“從南京博物館借來此杯，讓爾師父朱可心仿造，他其時是以管制消費(fèi)本領(lǐng)為主的主任，接到使命后，便渾身心加入，孜孜不倦地處事，那次跟恩師（朱可心）所有仿造項圣思桃杯，佳似為爾搭起了一架通向紫砂保守本領(lǐng)頂峰的神梯，使?fàn)柺芤姹I淺。”

▲圣思桃杯 汪寅仙制

項圣思，領(lǐng)會他的人并沒有多，明末清初制陶名藝人，生兵沒有詳。相傳為建講人，姓項，能制陶杯，大于常器。花葉、搞實無一沒有妙，睹者沒有能釋手。儲南強(qiáng)教師在獲得此杯后，博門請宜興裴石民為桃杯配制一個底盤，裴石民在底盤的題記中記敘：“圣思，相傳為建講人，姓項，能制桃杯，大于常器。花葉搞實無一沒有妙，睹者沒有能釋手。廿年前，簡翁得此于燕市，歸而寶之。壺底葉小損微跛，名手裴石民，時方以第兩陳鳴遠(yuǎn)名于世，善為古人建舊。客歲用賓虹老翁之意，為供春壺沉配盞。