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紫砂壺的工藝內(nèi)里，除了創(chuàng)造成型工藝。有一些紫砂壺在創(chuàng)造完畢后，會(huì)舉行相映的化妝。這便是即日要給大師引睹的紫砂壺的百般化妝技法。泥畫、模印、貼花等化妝本領(lǐng)都是紫砂保守化妝技法。

泥畫化妝是明代沈君用所創(chuàng)，用本質(zhì)泥料或者白泥、朱泥、黑泥等制成泥漿，用羊毫蘸泥漿，在尚有必定濕度的壺坯上畫花鳥或者山水，或者畫書籍法詩詞匯，或者畫人生警句，融詩、書籍、畫諸藝術(shù)于一體，具備熱烈的民族作風(fēng)和場合特性。因其畫面具備必定厚度，如共薄浮雕，又喊堆畫。

泥畫采取正統(tǒng)的紫砂泥料為“墨水”、“顏料”，在茗壺上畫書籍圖畫，它辨別于其余本料、色料、釉料，在紫砂茗壺上化妝的本領(lǐng)技法，是獨(dú)占的紫砂化妝談話和本領(lǐng)，更是紫砂藝人履歷上的一大發(fā)明。

從傳承上來瞅，泥畫化妝從清乾隆年間啟始涌現(xiàn)，講光年間最流通。傳世“楊季初雪江待渡圖筆筒”是泥畫化妝代表作，有華夏保守圖畫的畫風(fēng)——漫天一派銀白，待渡雪中，情致無限。

楊季初雪江待渡圖筆筒

從工藝上來瞅，泥畫分為單色畫和雙色畫二種。單色畫皆以本質(zhì)泥漿點(diǎn)畫，重要用線的粗細(xì)、是非，面的巨細(xì)、厚薄等，來表白實(shí)物的遠(yuǎn)近、底細(xì)等質(zhì)感，藝術(shù)效驗(yàn)似壽山石雕之“薄意”淺浮雕。雙色畫以壺胎除外的另色，如紫砂壺胎上用朱泥、綠泥、調(diào)解泥來堆畫。如瓷器之五彩、三彩，光彩較秀美，比本質(zhì)耀眼，對(duì)于比熱烈，化妝性芳香。

除了泥畫除外，還有模印貼花也是紫砂保守化妝技法之一，屬于紫砂壺的部分化妝。普遍以花面、回紋等圖案化妝于壺體、壺蓋或者附飾件上，與壺體造型作風(fēng)一致，協(xié)作均勻。模印、貼花與花貨塑雕所采取的手捏浮雕技法實(shí)足沒有共，須要借幫于印模、木模、陶模或者石膏模，在印模模具中采取壓印、戳印、模印、貼花、印堆等多種技法。印制材質(zhì)各有沒有共，化妝效驗(yàn)亦大沒有普遍。

在陶都宜興，早在新石器時(shí)期，先民為了粉飾陶器，便已采取壓印、拍印和刻畫的方式來化妝陶器。傳世品幾許印紋陶陶罐上所浮現(xiàn)的準(zhǔn)則與沒有準(zhǔn)則的紋印便是壓印所留住的化妝。模印貼花傳世茗壺，最早瞅來于宋代羊角山紫砂古遺址出土遺物復(fù)本件上，是在陶器壓印本領(lǐng)的前提上，移植到紫砂化妝工藝上的，它以最本始的化妝方式逐漸扎根于紫砂化妝，并沒有斷啟展、提取和完備。