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記者：瞅望你的紫砂壺，便像是瞅望布滿了詩意的畫，令人賞心好看。在你的紫砂壺上，有窗外寒梅，有青青垂柳，有風中綠荷，等等。制壺如作畫，你是怎樣想的？

李利：每位進行紫砂藝術的人，城市有本人的設想與探求，并逐漸產生具備本人特性的壺藝作風。爾力圖讓紫砂壺布滿詩情畫意，重要手段是為了讓新穎人不妨在紫砂壺上瞅到一派詩意的畫，贏得精神的享樂。爾以為，紫砂壺從邊遠的往日一路走到即日，不妨被人們越來越喜歡，沒有只是是由于它的“可用”，更是由于它的“可賞”。爾是1988年涉腳陶藝的，剛剛起步的幾年，有幸在華夏陶瓷藝術巨匠徐安碧身邊，進修美術安排和圖畫技法，由此挨下了必定的美術前提。進行制壺后，爾拜師吳群祥巨匠。爾一面苦練制壺本領，一面思考怎樣樣產生本人的壺藝特性。讓紫砂壺像布滿詩意的畫普遍可讀、可品、可賞，成為爾壺藝上的一個探求手段。

記者：你創造的紫砂壺，大普遍光非光，花非花。也便是說，既像光器，又像花器；既像花器，又像光器，這是為什么呢？

李利：普遍來說，光器便是光器，花器便是花器，二者是很明顯的。爾創造的紫砂壺，以光為主，略作簡略的化妝，如許既符合于撫摩把玩，又具備花器的瞅賞效驗。大普遍泡養紫砂壺的人，喜佳用手撫摩把玩，假如從撫摩把玩這一角度瞅，保守的花器以寫實為主，枝繁葉茂，花盛果豐，便沒有符合撫摩把玩。然而是，關于于泡養紫砂壺的人來說，在滿腳了撫摩把玩這一央求后，還須要在視覺上贏得享樂。因此，在一把紫砂壺上作些“簡裝”，鞏固紫砂壺的“畫感”，便能更佳地滿腳人的視覺享樂。爾的紫砂壺，大普遍似光非光，似花非花。如爾創造的“碩果壺”，所有壺身基原上是光的，僅在壺把處蔓延出二片綠葉、幾顆櫻桃。便“碩果壺”而言，壺身大局部場合不妨撫摩把玩，而二片綠葉、幾顆櫻桃卻又有了花器的韻致與意境。

記者：至暫時，你創造了哪些具備“畫意”的紫砂壺？

李利：重要有二大系列，一是“初春系列”，二是“秋實系列”。在“初春系列”里，“畫面”感比擬熱烈的有“窗外雪壺”“陽羨初春壺”等。風雨送春歸，飛雪迎春到。“窗外雪壺”采取雕刻技法，在壺身上“刻”出了一扇窗，窗外的一枝梅花，在雪中頑強地綻擱，向人們報曉春的信息。該當說，壺身上的這幅畫面，不妨讓人浮想聯翩。渡過了一個嚴冬的人，從那朵朵綻擱的梅花上，聞到了春的氣味；十年寒窗苦讀的學子，從那扇窗里瞅到了美妙的春色，關于本人的前程布滿了信念。“陽羨初春壺”是反應陽羨初春色物的。自古此后，陽羨美景甲江南。而一年四季中，陽羨的初春，是布滿年少生機的美。為了表白如許一個中心，爾采取貼花技法在壺身上貼出了一副柳樹畫，絲絲垂柳正在還略戴涼意的東風里抽芽；爾又采取泥畫的技法，在柳樹下畫出了三只燕子，它們正在東風里高興地展翅翱翔。畫面新穎、簡練，從一個側面展示了陽羨初春的美景。“秋實系列”有“全家福壺”“福壽雙全壺”“福壽延年壺”“福祿健康壺”等，以天然界的植物為創造素材，表白美妙的情緒與欲望。如“全家福壺”含義三代共堂，其樂融融。壺身為一只大南瓜，壺鈕為一只中南瓜，一旁還有一只小南瓜，表現老、中、小三代共處一堂，共享嫡親之樂。

記者：心中多情，壺中蓄意。動作別名進行紫砂藝術的人，戴著情緒創造，大作才會布滿情緒。你的紫砂壺沒有僅具備詩情畫意，并且還內蘊一種深深的情緒美。你于2012年創造的“念舊壺”，能否可謂是這方面的一件代表作？

李利：“念舊壺”是爾為了追念爾的外婆創造的，壺中裝滿了爾關于外婆深深的思量。爾的母親在爾很小的時間便死了，是外婆一手將爾拉扯大的，在爾內心外婆便像是爾的母親。2011年，愛爾痛爾的外婆沒有幸死。爾料到外婆，便會料到她慈愛的臉，料到她家曾被爾沒有知坐過幾次的石磨。于是，爾除外婆家的石磨為體裁，創造了“念舊壺”。“念舊壺”厚沉古樸，更加是壺鈕二片沉疊的石磨在安排上較為精巧。“念舊壺”在第十五屆中國工藝美術巨匠杰作博覽會上贏得金獎，共時被華夏紫砂博物館收躲。

記者：暫時，你正處在創造的“黃金時代”，你此后的沉心是什么？

李利：“黃金時代”該當創造更多的“黃金大作”。爾此后的沉心是二個“新”：安排瞅念、創造本領要有新沖破，所創造的紫砂壺要有新面孔。爾期望本人有更多的佳大作問世，期望有更多的人喜歡爾的大作。

李利 高級工藝美術師

1972年生于陶都宜興，1998年尾隨華夏陶瓷藝術巨匠徐安碧進修美術安排及圖畫技法。喜歡紫砂，在制壺上師從紫砂名家吳群祥。在20多年的制壺生存中，繼續保守，沒有斷革新，其大作沒有僅布滿美妙的情緒，并且富裕詩情畫意，可讀、可品、可賞。2015年入清華大學高研班進修，在創造瞅念等方面贏得進一步的普及。大作屢次在海內百般陶藝評選中獲獎，并獲國家外表安排博利。（宜興日報）